## 12. august 2023

## Sobota, Cezročné obdobie, 18. týždeň
2. týždeň žaltára

Posvätné čítanie

Bože, príď mi na pomoc.

Pane, ponáhľaj sa mi pomáhať.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.
Ako bolo na počiatku, tak nech je i teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Aleluja.

Tento úvod sa vynecháva, ak sa čítanie začína invitatóriom.

HYMNUS

I. Ak je posvätné čítanie v noci alebo včasráno:

Večné svetlo, mocná žiara,

deň, čo nikdy nezhasne,

víťaz nad tmou, nad tmou noci

tvoríš svetlo prekrásne,

rozháňaš noc, ničíš temno,

myseľ čistíš úžasne.

Keď sa zjavíš, precitneme,

keď zavoláš, vstávame,

keď nám svietiš, blažení sme,

a keď mizneš, padáme;

tvoj jas zničí vládu smrti,

v tvojom svetle jasáme.

S tebou i smrť premôžeme,

temnú noc a celý svet;

preto nám daj, kráľ náš večný,

ono svetlo jasavé,

ktoré noc už nezatemní,

ale bude piesňou znieť.

Sláva Otcu, sláva Tebe,

sláva Duchu Svätému,

v troch osobách jedinému

Bohu nášmu pravému,

životu a svetlu, láske,

sláva Menu milému. Amen.

II. Ak je posvätné čítanie cez deň:

Bože, čo sám si zo seba,

Bože, Syn, Otca veleba,

Bože, Duch, ktorý plynieš z nich,

príď ku nám, pomôž, čuj náš vzdych.

Ty nášho srdca túžba, jas,

ty láska, svätosť, krása krás,

ty radosť naša, pomôž nám

pozdvihnúť dušu k výšinám.

Otec, Pán všade na zemi,

so Synom z Panny zrodeným

spravuj nás v Duchu Presvätom,

veď kroky naše životom.

Trojica, žriedlo života,

aká je tvoja dobrota:

stvorila ľudstvo ponajprv,

obnovila ho skrze Krv.

Bo Jednota nás stvorila,

Kristova láska spasila,

on za nás trpel, mal nás rád:

sme Božie deti, on – náš brat.

Trojici Svätej radosť buď,

pokoj a moc a vláda, súd,

všemohúcnosť a ozdoba,

úcta a česť a veleba. Amen.

PSALMÓDIA

Ant. 1 Pán jediný koná veľké zázraky; jeho milosrdenstvo je večné.

Žalm 136
Veľkonočný chválospev
Keď rozprávaš o Pánových skutkoch, chváliš ho. (Kassiodor)
I

Oslavujte Pána, lebo je dobrý, *

lebo jeho milosrdenstvo je večné.

Oslavujte Boha nad bohmi, *

lebo jeho milosrdenstvo je večné.

Oslavujte Pána nad pánmi, *

lebo jeho milosrdenstvo je večné.

On jediný koná veľké zázraky, *

lebo jeho milosrdenstvo je večné.

On múdro stvoril nebesia, *

lebo jeho milosrdenstvo je večné.

On rozprestrel zem nad vodami, *

lebo jeho milosrdenstvo je večné.

On stvoril veľké svetlá, *

lebo jeho milosrdenstvo je večné:

slnko, aby panovalo vo dne, *

lebo jeho milosrdenstvo je večné,

mesiac a hviezdy, aby panovali v noci, *

lebo jeho milosrdenstvo je večné.

Sláva Otcu i Synu *

i Duchu Svätému.

Ako bolo na počiatku, tak nech je i teraz i vždycky *

i na veky vekov. Amen.

Ant. Pán jediný koná veľké zázraky; jeho milosrdenstvo je večné.

Ant. 2 On vyviedol Izraela z Egypta mocnou rukou a vystretým ramenom.

II

On pobil egyptských prvorodencov, *

lebo jeho milosrdenstvo je večné.

On vyviedol Izraela spomedzi nich, *

lebo jeho milosrdenstvo je večné;

mocnou rukou a vystretým ramenom, *

lebo jeho milosrdenstvo je večné.

On rozdelil Červené more na dve časti, *

lebo jeho milosrdenstvo je večné.

A Izraela previedol jeho stredom, *

lebo jeho milosrdenstvo je večné.

V Červenom mori zatopil faraóna i jeho vojsko, *

lebo jeho milosrdenstvo je večné.

Sláva Otcu i Synu *

i Duchu Svätému.

Ako bolo na počiatku, tak nech je i teraz i vždycky *

i na veky vekov. Amen.

Ant. On vyviedol Izraela z Egypta mocnou rukou a vystretým ramenom.

Ant. 3 Oslavujte Boha nebies; on nás oslobodil od našich nepriateľov.

III

On previedol svoj ľud cez púšť, *

lebo jeho milosrdenstvo je večné.

On pobil význačných kráľov, *

lebo jeho milosrdenstvo je večné.

A pozabíjal mocných kráľov, *

lebo jeho milosrdenstvo je večné.

Sehona, kráľa amorejského, *

lebo jeho milosrdenstvo je večné;

a Oga, kráľa Bášanu, *

lebo jeho milosrdenstvo je večné;

a ich krajinu dal za dedičstvo, *

lebo jeho milosrdenstvo je večné;

za dedičstvo Izraelovi, svojmu služobníkovi, *

lebo jeho milosrdenstvo je večné.

On pamätal na nás v našom ponížení, *

lebo jeho milosrdenstvo je večné.

A oslobodil nás od našich nepriateľov, *

lebo jeho milosrdenstvo je večné.

On dáva pokrm každému stvoreniu, *

lebo jeho milosrdenstvo je večné.

Oslavujte Boha nebies, *

lebo jeho milosrdenstvo je večné.

Sláva Otcu i Synu *

i Duchu Svätému.

Ako bolo na počiatku, tak nech je i teraz i vždycky *

i na veky vekov. Amen.

Ant. Oslavujte Boha nebies; on nás oslobodil od našich nepriateľov.

Ukáž mi, Pane, svoje cesty.

A pouč ma o svojich chodníkoch.

PRVÉ ČÍTANIE

Z Knihy proroka Ozeáša

5, 14 – 7, 2

Neúprimné obrátenie je márne

Toto hovorí Pán:

„Ja budem na Efraim ako levica

a ako levíča na Júdov dom;

ja, ja uchmatnem a odídem,

odnesiem a nik mi nevytrhne.

Odídem a vrátim sa na svoje miesto,

kým neodčinia vinu,

nebudú hľadať moju tvár;

vo svojom súžení budú túžiť po mne:

‚Poďte, vráťme sa k Pánovi,

lebo on nás poranil a on nás uzdraví,

on nás udrel, on nás aj ošetrí.

Po dvoch dňoch nás oživí,

na tretí deň nám pomôže vstať

a budeme žiť pred jeho tvárou.

Poznávajme, usilujme sa

poznať Pána:

jeho príchod je istý ako zornica.

Príde k nám ako dážď v pravý čas,

ako dážď neskorý, čo zavlaží zem.‘

Čo mám robiť s tebou, Efraim?

Čo mám robiť s tebou, Júda?

Vaša láska je ako ranný mráčik

a ako rosa, ktorá zrána pominie.

Preto som ich okresával skrze prorokov,

zabíjal slovami svojich úst.

Spravodlivosť moja jak svetlo vychádza.

Lásku chcem, a nie obetu;

poznanie Boha viac ako zápalnú obetu.

Oni však v Adame porušili zmluvu,

tam sa mi spreneverili.

Galaád je mesto tých, čo páchajú neprávosť,

poškvrnené krvou.

A ako zbojníci číha na muža

húf kňazov.

Na ceste zabíjajú tých, čo idú do Sichemu,

naozaj páchajú zločin.

Hroznú vec som videl v dome Izraela:

smilní tam Efraim,

poškvrnil sa Izrael.

Ale aj pre teba, Júda, je pripravená žatva,

keď obrátim osud svojho ľudu.

Keď chcem uzdraviť Izrael,

vychádza najavo neprávosť Efraima

a zloba Samárie,

lebo sa dopúšťajú klamstva,

zlodej vniká do domu

a vonku lúpi banda zbojníkov.

A nepovedia si vo svojom srdci,

že si spomeniem na všetku ich zlobu.

Teraz ich obkľúčili ich skutky,

mám ich pred očami.“

RESPONZÓRIUM

Mt 9, 13a; Oz 6, 6b. 4c

Choďte a naučte sa, čo to znamená: * Milosrdenstvo chcem, a nie obetu, poznanie Boha viac ako zápalnú obetu.

Vaša láska je ako ranný mráčik a ako rosa, ktorá zrána pominie. * Milosrdenstvo chcem, a nie obetu, poznanie Boha viac ako zápalnú obetu.

DRUHÉ ČÍTANIE

Z traktátu svätého biskupa Ireneja Proti bludom

(Lib. 4, 17, 4-6: SCh 100, 590-594)

Milosrdenstvo chcem, a nie obetu

Boh nežiadal od ľudí obety a žertvy, ale vieru, poslušnosť a spravodlivosť v záujme ich spásy. Tak ich Boh učil svoju vôľu, keď u proroka Ozeáša hovoril: „Milosrdenstvo chcem viac ako obetu, poznanie Boha viac ako zápalnú obetu.“ Ale aj náš Pán ich nabádal na to isté: „Keby ste vedeli, čo to znamená: Milosrdenstvo chcem, a nie obetu, neboli by ste odsúdili nevinných.“ Tým vydal svedectvo prorokom, že hlásali pravdu, a tamtých obvinil, že sú nerozumní vlastnou vinou.

Ale aj svojim učeníkom dal radu, aby obetovali Bohu prvotiny z jeho stvorení. Nie že by ich potreboval, ale aby oni neboli neužitoční a nevďační. Preto vzal zo stvorených vecí chlieb a vzdával vďaky, hovoriac: „Toto je moje telo.“ Podobne aj kalich, ktorý bol pre nás stvorený, vyhlásil za svoju krv a nazval ju novou obetou novej zmluvy. Cirkev ju prijala od apoštolov a prináša ju na celom svete Bohu, tomu, ktorý nám dáva pokrm, ako prvotiny z jeho darov v novej zmluve, ktorú jeden z dvanástich prorokov, Malachiáš, predpovedal takto: „Nemám vo vás zaľúbenie, hovorí všemohúci Pán, a obetu neprijmem z vašich rúk. Lebo od východu slnka až po západ oslavujú moje meno medzi národmi a na každom mieste prinášajú môjmu menu kadidlo a čistú obetu, lebo je veľké moje meno medzi národmi, hovorí všemohúci Pán.“ Týmto veľmi jasno oznamuje, že prvý ľud prestane obetovať Bohu, ale na každom mieste mu budú prinášať obetu, a to čistú, a jeho meno sa bude oslavovať medzi národmi.

Ale aké iné meno sa oslavuje medzi národmi ako meno nášho Pána, ktoré oslavuje Otca a oslavuje aj človeka? A pretože je menom jeho vlastného Syna a on ho urobil človekom, volá ho svojím. Podobne ako keby nejaký kráľ sám namaľoval obraz svojho syna, právom by ten obraz nazýval svojím, a to z dvoch dôvodov: pretože je to obraz jeho syna a pretože ho sám vytvoril. Tak aj meno Ježiša Krista, ktoré sa oslavuje v Cirkvi po celom svete, Otec nazýva svojím aj preto, že je to meno jeho Syna, aj preto, že ho sám napísal a dal ľuďom na spásu.

Keďže je teda Synovo meno vlastné Otcovo a Cirkev obetuje vo všemohúcom Bohu skrze Ježiša Krista, správne hovorí v oboch významoch: „Na každom mieste prinášajú môjmu menu kadidlo a čistú obetu.“ A Ján v Apokalypse hovorí, že kadidlo, to sú „modlitby svätých“.

RESPONZÓRIUM

Porov. Lk 22, 19. 20; Prís 9, 5

Toto je moje telo, ktoré sa dáva za vás. Toto je krv novej zmluvy, ktorá sa vylieva za vás, hovorí Pán. * Kedykoľvek ich budete prijímať, robte to na moju pamiatku.

Poďte, jedzte môj chlieb a pite víno, ktoré som vám namiešal. * Kedykoľvek ich budete prijímať, robte to na moju pamiatku.

MODLITBA

Modlime sa.

Pane, nadšene vyznávame, že si náš Stvoriteľ a Pán; prosíme ťa, sprevádzaj svojich služobníkov ustavičnou priazňou, aby si svoje stvorenie obnovil a obnovené aj zachoval. Skrze nášho Pána Ježiša Krista, tvojho Syna, ktorý je Boh a s tebou žije a kraľuje v jednote Ducha Svätého po všetky veky vekov.

Amen.

Potom, aspoň pri spoločnom recitovaní, sa dodá:

Dobrorečme Pánovi.

Bohu vďaka.

V predĺženom slávení vigílie v nedeľu a na slávnosti pred hymnom Te Deum sa recitujú chválospevy a číta sa evanjelium, ako je to naznačené v Dodatku (online zatiaľ nie je spracovaný).

Ak sa ofícium posvätného čítania koná bezprostredne pred inou hodinou, vtedy sa na začiatku čítania môže brať hymnus z tej liturgickej hodiny; na konci čítania sa vynechá záverečná modlitba aj zvolanie a na začiatku nasledujúcej hodiny sa vynechá úvodný verš so Sláva Otcu.

Text © KBS. Texty sú publikované s vedomím KBS ako pracovná verzia.

© 1999-2023 J. Vidéky