## 20. november 2023

## Bl. Anny Kolesárovej, panny a mučenice
ľubovoľná spomienka
(len v Košickej arcidiecéze)

Narodila sa v malej dedine na Východnom Slovensku vo Vysokej nad Uhom. Náboženskú výchovu získala tak od rodičov, ako aj od kňazov vo farnosti a v škole. Keď mala trinásť rokov, zomrela jej mama. Vo večerných hodinách dňa 22. novembra 1944 šestnásťročná Anna bola pred očami svojho otca zavraždená ruským vojakom dvoma ranami z pušky, pretože chcela brániť svoju čistotu.

Posvätné čítanie

Bože, príď mi na pomoc.

Pane, ponáhľaj sa mi pomáhať.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.
Ako bolo na počiatku, tak nech je i teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Aleluja.

Tento úvod sa vynecháva, ak sa čítanie začína invitatóriom.

HYMNUS

Kriste, kvet našich údolí,

tvoj pôvab hlása celá zem,

panne, čo si ťa vyvolí,

dáš mučenícky diadém.

Veď múdro, s ohňom nadšenia

navždy ti srdce oddala

a smrtonosné trápenia

sťa tvoj dar vďačne prijala.

Odmietla zradné vábenie,

poslušná hnutiam milosti,

a po krvavej aréne

šla k nadpozemskej radosti.

Ježišu, ženích premilý,

aj nás k nej priveď z rázcestí,

aby nás večne blažili

zásluhy tvojich bolestí.

Z Panny si sa stal človekom,

keď Lúč jej padol do lona,

aby bol koniec nárekom

a Bohu česť a poklona. Amen.

PSALMÓDIA

Ant. 1 Spas ma, Pane, veď si milosrdný.

Žalm 6
Úbožiak prosí Pána o milosť
Teraz je moja duša vzrušená... Otče, zachráň ma pred touto hodinou. (Jn 12, 27)

Pane, nekarhaj ma v svojom hneve, *

netrestaj ma v svojom rozhorčení.

Zľutuj sa, Pane, nado mnou, lebo som nevládny, *

uzdrav ma, Pane, lebo sa mi kosti chvejú.

Aj dušu mám už celkom zdesenú. *

Ale ty, Pane, dokedy...?

Obráť sa, Pane, zachráň mi dušu. *

Spas ma, veď si milosrdný.

Veď medzi mŕtvymi nik nemyslí na teba. *

A kto ťa môže chváliť v podsvetí?

Už ma vyčerpalo vzlykanie, †

lôžko mi noc čo noc vlhne od plaču, *

slzami máčam svoju posteľ.

Od náreku sa mi oko zahmlilo *

a uprostred všetkých mojich nepriateľov som zostarol.

Odíďte odo mňa, všetci, čo páchate neprávosť, *

lebo Pán vyslyšal môj hlasný plač.

Pán moju prosbu vyslyšal, *

Pán prijal moju modlitbu.

Všetci moji nepriatelia nech sa zahanbia a nech sa zdesia náramne *

a zahanbení nech sa ihneď stratia.

Sláva Otcu i Synu *

i Duchu Svätému.

Ako bolo na počiatku, tak nech je i teraz i vždycky *

i na veky vekov. Amen.

Ant. Spas ma, Pane, veď si milosrdný.

Ant. 2 Pán sa stal bedárovi útočišťom v súžení.

Žalm 9
Vďaka za víťazstvo
Zasa príde súdiť živých i mŕtvych.
I

Oslavovať ťa budem, Pane, celým svojím srdcom *

a vyrozprávam všetky tvoje diela zázračné.

V tebe sa budem tešiť a radovať, *

ospevovať budem tvoje meno, Najvyšší.

Veď moji nepriatelia dávajú sa na útek, *

pred tvojou tvárou slabnú a hynú.

Lebo ty si sa ujal môjho súdu a rozriešil si môj spor, *

zasadol si na trón ako spravodlivý sudca.

Zahriakol si pohanov a vyničil si rod bezbožný, *

ich meno si vyhladil navždy, naveky.

Nepriatelia zhynuli, navždy umĺkli; †

zboril si ich mestá, *

niet po nich ani pamiatky.

Ale Pán tróni naveky, *

už si pripravil stolec sudcovský.

A spravodlivo bude súdiť svet, *

podľa práva bude súdiť národy.

Pán bude utláčanému útočišťom, *

príhodným útočišťom v časoch súženia.

Na teba sa spoľahnú tí, čo tvoje meno poznajú, *

veď ty, Pane, neopúšťaš tých, čo ťa hľadajú.

Sláva Otcu i Synu *

i Duchu Svätému.

Ako bolo na počiatku, tak nech je i teraz i vždycky *

i na veky vekov. Amen.

Ant. Pán sa stal bedárovi útočišťom v súžení.

Ant. 3 V bránach dcéry sionskej budem hlásať tvoje skutky preslávne.

II

Spievajte a hrajte Pánovi, čo na Sione prebýva, *

ohlasujte jeho skutky medzi národmi.

Lebo on, čo pomstí krv, na nich pamätá, *

nezabúda na nárek bedárov.

Zmiluj sa, Pane, nado mnou, †

pozri, ako ma nepriatelia sužujú, *

vytrhni ma z brán ríše smrti,

aby som v bránach dcéry sionskej hlásal všetky tvoje skutky preslávne *

a plesal, že si mi pomohol.

Pohania padli do jamy, ktorú kopali, †

a v tom osídle, čo nastrojili, *

chytila sa im vlastná noha.

Pán sa zjavil a konal súd. *

Hriešnik sa zamotal do diela svojich rúk.

Do pekla pôjdu hriešnici, *

všetci pohania, čo zabúdajú na Boha.

Lež na úbožiaka on nezabudne naveky, *

ani nádej úbožiakov navždy márna nebude.

Povstaň, Pane, nech sa nevyvyšuje človek; *

a národy si na súd predvolaj.

Pane, hrôzou ich zasiahni; *

nech pohania pochopia, že sú iba ľuďmi.

Sláva Otcu i Synu *

i Duchu Svätému.

Ako bolo na počiatku, tak nech je i teraz i vždycky *

i na veky vekov. Amen.

Ant. V bránach dcéry sionskej budem hlásať tvoje skutky preslávne.

Daj mi chápavosť a ja tvoj zákon zachovám.

A celým srdcom sa ho budem pridŕžať.

PRVÉ ČÍTANIE

Z Knihy proroka Joela

4, 1-3. 9-21

Posledný súd a potom večná blaženosť

Toto hovorí Pán:

„V tých dňoch

a v tom čase,

keď zmením údel

Júdu a Jeruzalema,

zhromaždím všetky národy

a privediem ich do údolia Jozafat

a budem sa tam s nimi súdiť

pre môj ľud a moje dedičstvo Izrael,

ktorý rozmetali medzi pohanov

a moju krajinu si rozdelili.

O môj ľud hádzali lós,

chlapca dali za neviestku

a dievča predali za víno a pili.

Volajte to medzi národmi,

vyhláste svätú vojnu,

zobuďte hrdinov,

nech prídu a nech vystúpia

všetci bojovníci.

Prekujte svoje radlice na meče

a svoje kosáky na kopije.

Slabý nech povie:

‚Som silný!‘

Pohnite sa a poďte,

všetky okolité národy,

a zhromaždite sa tam!

Priveď, Pane, svojich hrdinov!

Nech vstanú a prídu národy

do údolia Jozafat,

lebo tam zasadnem a budem súdiť

všetky okolité národy.

Priložte kosáky,

pretože dozrela žatva;

poďte a šliapte,

lis je už plný:

pretekajú kade,

lebo ich zloba je veľká.

Zástupy za zástupmi

v Údolí rozhodnutia,

pretože je blízo deň Pána

v Údolí rozhodnutia.

Slnko a mesiac sa zatmejú

a hviezdy stratia svoj lesk.

A Pán zo Siona zahrmí

a z Jeruzalema vydá svoj hlas.

Nebo a zem sa budú chvieť,

ale Pán je útočišťom svojho ľudu

a pevnosťou synov Izraela.

Vtedy poznáte, že ja som Pán, váš Boh,

a bývam na svojom svätom vrchu Sione.

Jeruzalem bude svätým miestom,

cudzinci už cezeň neprejdú.

V ten deň

bude z vrchov kvapkať mušt

a z pahorkov bude vytekať mlieko;

vo všetkých judejských potokoch bude prúdiť voda

a z Pánovho domu vyrazí prameň

a zavlaží Údolie agátov.

Egypt bude pustinou

a Idumea púšťou vyschnutou,

pretože páchali násilie na synoch Júdu

a prelievali nevinnú krv v ich krajine.

Júda ostane naveky

a Jeruzalem z pokolenia na pokolenie.

Ja pomstím ich krv, nenechám ju nepomstenú,

lebo Pán býva na Sione.“

RESPONZÓRIUM

Joel 4, 18; Zjv 22, 17c. 1

Z vrchov bude kvapkať mušt, vo všetkých judejských potokoch bude prúdiť voda a z Pánovho domu vyrazí prameň. * Kto je smädný, nech príde, a kto chce, nech si naberie zadarmo vody života.

Anjel mi ukázal rieku vody života, čistú ako krištáľ, vytekajúcu od Božieho a Baránkovho trónu. * Kto je smädný, nech príde, a kto chce, nech si naberie zadarmo vody života.

DRUHÉ ČÍTANIE

Z Meditácie o úprimnom sebadarovaní svätého pápeža Jána Pavla Druhého

(8-II-1994; AAS 98 [2006], 635-636)

Strážca posvätnosti a ľudskej dôstojnosti

Každý človek v sebe nesie nevýslovnú hodnotu. Túto hodnotu dostáva od Boha, ktorý sa sám stal človekom, zjavil svoje božstvo v istom zmysle dané človeku a stvoril nový poriadok medziľudských vzťahov. V novom poriadku je človek oveľa viac oným jediným tvorom na zemi, ktorého Boh chcel pre neho samého, a zároveň je osobou podobnou Bohu, ktorá sa môže plne nájsť len v úprimnom sebadarovaní.

Vykúpenie je teda otvorenie ľudských očí pre celý nový poriadok sveta vybudovaný na úprimnom dare. Je to poriadok hlboko osobný a zároveň sviatostný. Vykúpenie totiž potvrdzuje sacrum celého stvorenia, potvrdzuje sacrum človeka stvoreného ako muža a ženu. Prameň tohto sacrum je vo svätosti samého Boha, ktorý sa stal človekom. On, keď bol sviatosťou Boha prítomného vo svete, zmenil tento svet na sviatosť pre Boha.

V kontexte vykúpenia, ktoré sa udialo skrze obetu Kristovho tela a krvi, sa stáva viac zreteľná posvätnosť ľudského tela, dokonca aj vtedy, keď je toto telo najviac zúbožené či zdeptané – podobne ako Kristus bol zúbožený počas svojho mučenia. Ľudské telo má svoju dôstojnosť plynúcu tiež z tohto sacrum. Platí to tak pre telo muža, ako aj pre telo ženy.

Vykúpenie uskutočnené v tele dáva akoby zvláštny rozmer posvätnosti ľudského tela. Táto posvätnosť priamo vylučuje, že by sa telo mohlo stať akýmsi predmetom na použitie. Každý človek, predovšetkým každý muž, je strážcom tejto posvätnosti a tejto dôstojnosti.

„Čo som ja strážca svojho brata?“ – pýtal sa Kain, keď stál na počiatku nešťastnej civilizácie smrti v dejinách ľudstva. Kristus stojí uprostred tejto civilizácie, stojí uprostred Kainovej otázky a odpovedá: Áno, si strážcom – si strážcom posvätnosti, si strážcom ľudskej dôstojnosti v každej žene a v každom mužovi. Si strážcom posvätnosti jej tela, ktoré pre teba má byť predmetom úcty.

Vtedy budeš poznávať tú krásu, akou Boh obdaril ženu od začiatku a ona bude spoznávať teba, bude sa cítiť bezpečne pred pohľadom svojho brata, bude sa radovať z daru svojho ženstva, ktorým ju obdaroval Stvoriteľ. Vtedy bude ono večné ženstvo znovu nenarušeným darom ľudskej civilizácie, inšpiráciou pre tvorbu a zdrojom krásy, ktorá existuje preto, aby sme vstávali z mŕtvych.

Vari sa práve preto nestala zdrojom toľkých ľudských zmŕtvychvstaní krása ženy, krása matky, sestry, nevesty – tá krása, ktorá nachádza svoj osobitný vrchol v Božej Matke?

RESPONZÓRIUM

Porov. Gn 4, 9; 1 Jn 3, 18

Som azda strážcom svojho brata? * Si strážcom posvätnosti, si strážcom ľudskej dôstojnosti.

Miluj skutkom a pravdou. * Si strážcom posvätnosti, si strážcom ľudskej dôstojnosti.

MODLITBA

Modlime sa.

Bože, ty si blahoslavenú Annu posilňoval, aby sa nebála toho, kto môže zabiť telo, a korunoval si jej panenstvo slávou mučeníctva; na jej príhovor udeľ aj nám odvahu voliť si dobro a zavrhovať zlo. Skrze nášho Pána Ježiša Krista, tvojho Syna, ktorý je Boh a s tebou žije a kraľuje v jednote Ducha Svätého po všetky veky vekov.

Amen.

Potom, aspoň pri spoločnom recitovaní, sa dodá:

Dobrorečme Pánovi.

Bohu vďaka.

V predĺženom slávení vigílie v nedeľu a na slávnosti pred hymnom Te Deum sa recitujú chválospevy a číta sa evanjelium, ako je to naznačené v Dodatku (online zatiaľ nie je spracovaný).

Ak sa ofícium posvätného čítania koná bezprostredne pred inou hodinou, vtedy sa na začiatku čítania môže brať hymnus z tej liturgickej hodiny; na konci čítania sa vynechá záverečná modlitba aj zvolanie a na začiatku nasledujúcej hodiny sa vynechá úvodný verš so Sláva Otcu.

Text © KBS. Texty sú publikované s vedomím KBS ako pracovná verzia.

© 1999-2023 J. Vidéky