## 21. november 2023

## Obetovanie prebl. Panny Márie
spomienka

V tento deň posviacky kostola Svätej Márie Novej (543), postaveného neďaleko jeruzalemského chrámu, slávime vedno s východnými kresťanmi „zasvätenie“, ktorým sa sama Mária od detstva zasvätila Bohu pod vplyvom Ducha Svätého, ktorého milosťou ju naplnilo jej nepoškvrnené počatie.

Posvätné čítanie

Bože, príď mi na pomoc.

Pane, ponáhľaj sa mi pomáhať.

Sláva Otcu. Ako bolo. Aleluja.

HYMNUS

Zdravas’, matka milosrdná z čnosti,

matka nádeje a nábožnosti,

matka Božia a matka milosti,

Matka lásky a čistých radostí.

(Ó, Mária.)

Tys’ údolie, plné kvetov čností,

kade zurčí riava blaženosti;

matka svätá, matka nevinnosti,

ujmi sa nás v našej úbohosti.

(Ó, Mária.)

Nezrodený Otec život ti dal,

zatônil ťa Jednorodený, Kráľ,

Svätý Duch ťa materstvom požehnal;

osobám trom nech znie vždy pieseň chvál.

(Ó, Mária.) Amen.

Alebo:

Salve, mater misericórdiæ,

mater spei et mater véniæ,

mater Dei et mater grátiæ,

mater plena sanctæ lætítiæ.

(O María.)

Vallis vernans virtútum líliis,

tota fluens summis delíciis,

mater sancta, tuis suffrágiis

condescénde nostris misériis.

(O María.)

Te creávit Pater ingénitus,

obumbrávit te Unigénitus,

fecundávit te Sanctus Spíritus;

ipsis honor ex corde pénitus.

(O María.) Amen.

PSALMÓDIA

Ant. 1 Pán bude podľa spravodlivosti súdiť chudobných.

Žalm 10
Vzdávanie vďaky
Blahoslavení chudobní, lebo vaše je Božie kráľovstvo. (Lk 6, 20)
I

Pane, prečo si tak ďaleko? *

Prečo sa skrývaš v časoch súženia?

Bezbožný vo svojej pýche sužuje bedára; *

nech sa chytí do nástrah, čo sám zosnoval.

Veď hriešnik sa chvastá svojou náruživosťou *

a lakomec sa vychvaľuje.

Hriešnik pohŕda Pánom a namyslene hovorí: *

„Boh nezasahuje; Boha niet.“

Také sú všetky jeho myšlienky *

a jeho cesty sú vždy úspešné.

Ďaleko je od myšlienky na tvoj súd *

a všetkých svojich odporcov nemá za nič.

V srdci si takto hovorí: „Mnou nič nepohne, *

ani mňa, ani moje pokolenie nezastihne nešťastie.“

Jeho ústa sú plné luhania, klamu a podvodu; *

pod jeho jazykom zločin a násilie.

Sedí na postriežke blízko osád, *

nevinného zákerne zabíja.

Očami sliedi za chudákom; *

ako lev v húštine číha v úkryte.

Číha, chce schvátiť bedára; *

chytá ho a hádže naňho sieť.

Prikrčí sa a vyrúti, i hynú chudáci *

v jeho násilných pazúroch.

V duchu si ešte hovorí: „Boh zabudol, *

odvrátil svoju tvár, vôbec sa nedíva.“

Ant. Pán bude podľa spravodlivosti súdiť chudobných.

Ant. 2 Ty, Pane, vidíš útrapy a žiaľ.

II

Povstaň, Pane, Bože, zdvihni svoju ruku, *

nezabúdaj na úbohých.

Ako môže bezbožník Bohom pohŕdať? *

Ako si môže v duchu hovoriť: „Boh nezasiahne!“?

Ty vidíš, †

veď ty hľadíš na útrapy a žiaľ *

a berieš ich do svojich rúk.

Na teba sa chudák spolieha *

a sirote pomáhaš.

Rozmliažď rameno hriešnika a zločinca; *

budeš hľadať jeho hriech, a už ho nenájdeš.

Pán je kráľom navždy, na veky vekov. *

Pohania vymizli z jeho krajiny.

Pane, ty vyslýchaš túžbu úbožiakov, *

vzpružuješ im srdce, ucho si k nim nakláňaš.

Zastaň sa práva siroty a utláčaného, *

aby už nikdy nenaháňal hrôzu človek stvorený zo zeme.

Ant. Ty, Pane, vidíš útrapy a žiaľ.

Ant. 3 Pánove výroky sú rýdze jak striebro pretavené v ohni.

Žalm 12
Volanie o pomoc proti pyšným
Otec pre nás biednych poslal svojho Syna. (Sv. Augustín)

Pomôž mi, Pane, lebo niet už svätých, *

stratila sa vernosť medzi ľuďmi.

Falošnými slovami sa klamú všetci navzájom, *

hovoria úlisnými perami a srdce majú dvojtvárne.

Kiež Pán zničí všetky pery úlisné *

a vystatovačný jazyk;

lebo hovoria: „Náš jazyk nás preslávi, †

ústa sú nám zbraňou; *

ktože je pánom nad nami?“

„Pretože chudák biedu trie a úbožiak stoná, †

povstanem teda,“ hovorí Pán, *

„zachránim toho, ktorým opovrhujú.“

Pánove výroky sú rýdze *

jak striebro pretavené v ohni, bez hliny, sedem ráz čistené.

Pane, ty nás zachováš a ochrániš *

pred týmto pokolením naveky.

Navôkol chodia bezbožní *

a najhorší z ľudí sa vyvyšujú.

Ant. Pánove výroky sú rýdze jak striebro pretavené v ohni.

Pán vedie pokorných k správnemu konaniu.

A tichých poúča o svojich cestách.

PRVÉ ČÍTANIE

Z Knihy proroka Zachariáša

9, 1 – 10, 2

Prisľúbenie spásy Sionu

Pánovo slovo v krajine Hadrach

a v Damasku, kde spočinie,

lebo oko Aramu je Pánovo

ako všetky kmene Izraela.

Aj Emat na jeho hraniciach,

aj Týrus a Sidon, ktorý je veľmi múdry.

Týrus si vybudoval opevnenie

a nahromadil striebra ako prachu

a zlata ako na uliciach blata.

Pán sa ho zmocní,

na mori porazí jeho silu

a pohltí ho oheň.

Uvidí to Askalon a bude sa báť

a Gaza sa bude zvíjať od bolesti

aj Akkaron, lebo jeho nádej sa zahanbila.

Kráľ Gazy zahynie

a Askalon bude neobývaný.

V Azote bude bývať miešanec

a zničím pýchu Filištíncov.

Vyrvem jeho krv z jeho úst

a jeho ohavnosti z jeho zubov

a zostane aj on nášmu Bohu,

bude ako vodca v Judei

a Akkaron ako Jebuzejčan.

A obkolesím svoj dom ako pevnosť

proti tým, čo prechádzajú a vracajú sa.

Utláčateľ už cez nich neprejde,

lebo teraz som videl na vlastné oči.

Zajasaj, dcéra sionská,

plesaj, dcéra jeruzalemská!

Hľa, tvoj kráľ prichádza k tebe;

je spravodlivý a prináša spásu,

je chudobný a sedí na oslovi,

na osliatku, mláďati oslice.

Vyničím z Efraima vozy

a kone z Jeruzalema;

polámu sa bojové luky

a bude sa ohlasovať pokoj národom.

Bude panovať od mora až k moru

a od rieky až na kraj zeme.

Aj ty: pre krv tvojej zmluvy

vytiahnem tvojich zajatcov z jamy,

v ktorej niet vody.

Vráťte sa k pevnosti,

zajatci nádeje;

aj dnes ohlasujem:

Dvojnásobne ti nahradím.

Lebo som si natiahol Júdu ako luk

a Efraima som vložil doň;

a povzbudím tvojich synov, Sion,

proti tvojim synom, Grécko,

a urobím z teba meč pre hrdinu.

A Pán sa zjaví nad nimi

a jeho oštep vyletí ako blesk.

Pán, Boh, zatrúbi na poľnicu

a pôjde ako južná víchrica.

Pán zástupov ich bude chrániť;

pohlcú a pošliapu kamene z praku,

budú piť a budú sa potácať ako od vína

a naplnia sa ako čaše a ako rohy oltára.

A Pán, ich Boh, ich zachráni

v ten deň,

ako stádo svojho ľudu,

lebo ako drahokamy v korune

budú sa skvieť nad jeho krajinou.

Veď aká je jeho dobrota,

aká jeho krása!

Obilie živí mládencov

a mušt panny.

Proste dážď od Pána

v čase neskorého dažďa.

Pán tvorí blesky

a z mrakov im dá dážď;

každému bylinu na poli.

Lebo modly hovoria ničotnosti

a veštci vidia klam,

hovoria márne sny,

preludom utešujú.

Preto odchádzajú ako stádo,

sú zmorené, lebo nemajú pastiera.

RESPONZÓRIUM

Zach 9, 9; Jn 12, 14

Zajasaj, dcéra sionská, plesaj, dcéra jeruzalemská! * Hľa, tvoj kráľ prichádza k tebe; je spravodlivý a prináša spásu, je chudobný a sedí na oslovi, na osliatku, mláďati oslice.

Ježiš si našiel osliatko a sadol si naň, ako je napísané: * Hľa.

DRUHÉ ČÍTANIE

Z Rečí svätého biskupa Augustína

(Sermo 25, 7-8: PL 46, 937-938)

Ona vierou uverila, vierou počala

Dobre si všimnite, prosím vás, čo povedal Kristus Pán, keď vystrel ruku nad svojich učeníkov: „Toto je moja matka a moji bratia.“ A: „Kto plní vôľu môjho Otca, ktorý ma poslal, je môj brat i sestra, i matka.“ Či azda neplnila Otcovu vôľu Panna Mária, ktorá vierou uverila a vierou počala, ktorá bola vyvolená, aby sa nám z nej narodila medzi ľuďmi spása, a Kristus ju stvoril skôr, ako bol v nej Kristus utvorený? Plnila, svätá Mária určite plnila Otcovu vôľu; a preto je pre Máriu viac, že bola Kristovou učeníčkou, ako to, že bola Kristovou matkou, a je pre ňu väčším šťastím to, že bola Kristovou učeníčkou, ako to, že bola Kristovou matkou. Mária bola blahoslavená preto, že nosila Učiteľa v lone skôr, ako ho porodila.

Pozri sa, či nie je tak, ako hovorím. Keď Pán chodil so zástupmi, ktoré ho sprevádzali, a konal zázraky, povedala akási žena: „Šťastný život, ktorý ťa nosil. Blahoslavený život, ktorý ťa nosil.“ A čo odvetil Pán, aby azda niekto nehľadal šťastie v tele? „Skôr sú blahoslavení tí, čo počúvajú Božie slovo a zachovávajú ho.“ Aj Mária je teda blahoslavená preto, že počúvala Božie slovo a zachovávala ho; že väčšmi si chránila v mysli pravdu ako v lone telo. Kristus je pravda, Kristus je telo. V Máriinej mysli je Kristus pravda, v Máriinom lone je Kristus telo. A čo je v mysli, to je viac ako to, čo sa nosí v lone.

Mária je svätá, Mária je blahoslavená, ale Cirkev je šťastnejšia ako Panna Mária. Prečo? Lebo Mária je časťou Cirkvi, svätým údom, vynikajúcim údom, jedinečným údom, ale predsa len údom tela. Ak celého tela, tak je telo viac ako úd. Pán je hlavou a celý Kristus je hlava a telo. Čo mám povedať? Máme božskú hlavu, máme Boha za hlavu.

Teda, milovaní, dobre si všimnite: aj vy ste Kristovými údmi, aj vy ste Kristovým telom. Pozrite, akým spôsobom ste tým, čo hovorí: „Hľa, moja matka a moji bratia.“ Ako budete Kristovou matkou? „Každý, kto počúva, a každý, kto plní vôľu môjho Otca, ktorý je na nebesiach, je môj brat i sestra, i matka.“ Čiže: pokladám ich za bratov, pokladám ich za sestry. A pretože je len jedno dedičstvo a Kristus, hoci bol jediný, nechcel byť sám, vo svojom milosrdenstve chcel, aby sme boli Otcovými dedičmi a jeho spoludedičmi.

RESPONZÓRIUM

Iz 61, 10; Lk 1, 46-47

Radosťou jasám v Pánovi, duša mi plesá v mojom Bohu, * Pretože ma zaodial rúchom spásy, ako nevestu okrášlenú šperkami.

Velebí moja duša Pána a môj duch jasá v Bohu, mojom spasiteľovi. * Pretože.

MODLITBA

Modlime sa.

Pane, dnes si s úctou spomíname na najsvätejšiu Pannu Máriu; na jej orodovanie ťa prosíme, dopraj, aby sme mohli mať účasť na plnosti tvojej milosti. Skrze nášho Pána Ježiša Krista, tvojho Syna, ktorý je Boh a s tebou žije a kraľuje v jednote Ducha Svätého po všetky veky vekov.

Amen.

Text © KBS. Texty sú publikované s vedomím KBS ako pracovná verzia.

© 1999-2023 J. Vidéky