28. prosinec 2024

Svatých Mláďátek, mučedníků
Svátek

Svátek těchto nevinných dětí zavražděných v Betlémě a jeho okolí se připomíná už v nejstarších martyrologiích. Sv. Caesarius z Arles, sv. Augustin a jiní církevní Otcové vidí jejich slávu v tom, že na rozdíl od ostatních mučedníků, kteří svou smrtí vydali Kristu svědectví, tito malí chlapci zemřeli místo něho

Modlitba se čtením

Bože, shlédni a pomoz.

Pane, pospěš mi pomáhat.

Sláva Otci i Synu i Duchu Svatému,
jako byla na počátku, i nyní i vždycky a na věky věků. Amen. Aleluja.

Tento úvod se vynechává, předcházelo-li pozvání k modlitbě.

HYMNUS

Teď mučedníkům zpívejme,

mláďátkům, písně velebné,

je ztrácí zarmoucená zem,

nebe však vítá s jásotem.

Bezbožný král je zavraždil,

Tvůrce však dobrý shromáždil,

a vzal je s sebou blažené

do jasné říše nadhvězdné.

Smrt těchto věrných nevinná

i Krista mocně dojímá.

Andělé, chlapce dvouleté

i mladší k nebi vedete.

Té blahé obci patří čest,

v níž Vykupitel zrozen jest,

tam se mu první oběti

z řad mučedníků zasvětí.

Teď skví se v bílém rouchu svém,

v nebesích přímo před trůnem,

když purpurová roucha všech

obmyla Beránkova krev.

Buď sláva tobě, Ježíši,

zrozený z Panny nejčistší,

i Otci, Duchu milosti

po všechny věky věčnosti. Amen.

PSALMODIE

Ant. 1 Tví chlapci jásali jako beránkové a velebili tě, Pane, protože jsi je vysvobodil.

Žalm 2
Mesiáš — král a vítěz
Spolčili se proti tvému svatému služebníku Ježíšovi, kterého jsi pomazal za Mesiáše. (Sk 4, 27)

Proč se bouří kmeny pohanů, *

národy proč snují marné plány?

K boji povstávají králové, †

smlouvají se vládci proti Pánu, *

proti jeho pomazanému.

„Zpřetrhejme jejich okovy, *

shoďme ze sebe ta jejich pouta!“

Směje se jim na nebesích Pán, *

úsměšek má pro ně na svém trůnu.

Potom k nim však s hněvem promluví, *

vyděsí je ve svém rozhořčení:

„Já jsem svého krále dosadil *

na Siónu, na své svaté hoře!“

Rozhodnutí Páně rozhlásím. †

Takto ke mně promluvil můj Pán: *

„Tys můj syn, dnes já jsem tebe zplodil.

Požádej, a národy ti dám, *

zemi budeš vlastnit do všech končin.

Povládneš jim prutem železným, *

jako z hlíny džbán je můžeš rozbít!“

Proto, králové, už prohlédněte, *

poučit se dejte, vládci země!

V bázni služte Pánu, vzývejte ho, *

v rozechvění líbejte mu nohy,

ať se k vaší zkáze nerozhorlí, †

neboť hněvem snadno může vzplanout. *

Blaze všem, kdo důvěřují v něho!

Sláva Otci i Synu *

i Duchu Svatému,

jako byla na počátku, i nyní i vždycky *

a na věky věků. Amen.

Ant. Tví chlapci jásali jako beránkové a velebili tě, Pane, protože jsi je vysvobodil.

Ant. 2 Byli vykoupeni z lidí jako prvotiny pro Boha a pro Beránka, jsou bez poskvrny před trůnem Božím.

Žalm 32 (33)
Chvála Boží prozřetelnosti
Všechno povstalo skrze Slovo. (Jan 1, 3)
I

Jásejte vstříc Pánu, spravedliví, *

zbožným sluší vroucí chvalozpěv.

Oslavujte Pána při citeře, *

rozezvučte harfu mnoha strun!

Zazpívejte Pánu novou píseň, *

doprovoďte jásot zvučnou hrou!

Neboť pravdivé je slovo Páně, *

spolehlivé vše, co činí on.

Spravedlnost, právo vždy má v lásce, *

milost Páně naplňuje zem.

Slovem Páně stvořeno je nebe, *

zástup nebes dechem jeho úst.

Vody moří jako v měchu jímá, *

v hojné zásobě má pravodstvo.

Pánu ať se koří celá země, *

tvorstvo světa ať se před ním chví!

Vždyť co řekne Pán, se ihned stane, *

co on poručí, to rázem jest.

Plány pohanů Pán rozmetává, *

maří, co si smyslí národy.

Na věky však trvá vůle Páně, *

z rodu na rod jeho záměry.

Sláva Otci i Synu *

i Duchu Svatému,

jako byla na počátku, i nyní i vždycky *

a na věky věků. Amen.

Ant. Byli vykoupeni z lidí jako prvotiny pro Boha a pro Beránka, jsou bez poskvrny před trůnem Božím.

Ant. 3 Na věky jásají, došli radosti a zmizela bolest i pláč.

II

Šťastný národ, jemuž Pán je Bohem, *

lid, jejž on si za svůj vyvolil!

Pán k nám shlíží zvysoka svých nebes, *

všechny lidské syny obzírá.

Bedlivě se dívá z míst, kde sídlí, *

na všechny, kdo obývají zem:

protože on sám jim srdce stvořil, *

nyní jejich skutky sleduje.

Nepomůže králi množství vojska, *

nezachrání síla hrdinu,

nezvítězí koně s vozatajstvem, *

všechna jejich síla nestačí.

Pán je s těmi, kdo ho uctívají, *

kdo jen v jeho milost doufají,

že uchrání jejich duše smrti, *

že je v hladomoru zachová.

Naše duše hledí jenom k Pánu, *

vždyť on je náš pomocník a štít.

Z něho raduje se naše srdce, *

v jeho svaté jméno doufáme.

S námi, Pane, buď tvé slitování, *

jako ty jsi naše naděje!

Sláva Otci i Synu *

i Duchu Svatému,

jako byla na počátku, i nyní i vždycky *

a na věky věků. Amen.

Ant. Na věky jásají, došli radosti a zmizela bolest i pláč.

Svatí zpívali píseň novou před trůnem Božím a Beránkovým.

A spolu s nimi se ozývala zpěvem země.

PRVNÍ ČTENÍ

Z druhé knihy Mojžíšovy

1,8-16.22

Zabíjení hebrejských dětí v Egyptě

V Egyptě se dostal k vládě nový král, který nevěděl nic o Josefovi. Řekl svému národu: „Hle, národ synů Izraele je příliš četný a silný na nás. Jednejme vůči němu obezřetně, aby se nerozmnožil a v případě války se nepřidal k našim nepřátelům, s námi nebojoval a neodešel ze země.“

Ustanovili tedy nad nimi dozorce pro roboty, aby je týrali robotou. Stavěli faraonovi zásobovací města Pithom a Rameses. Čím víc však je týrali, tím víc se množili a rostli, takže si Egypťané zprotivili syny Izraele. Tyranií si je podrobili, ztrpčovali jim život tvrdou prací s přípravou hlíny, cihel a všelijakou prací na poli, vůbec je dřeli tyransky.

Egyptský král poručil hebrejským porodním pomocnicím, z nichž jedna se jmenovala Šifra a druhá Pua: „Když budete Hebrejkám pomáhat při porodu a zjistíte, že je to chlapec, usmrťte ho, když to bude děvče, ať je naživu.“

Farao nadto poručil všemu svému lidu: „Každého syna narozeného Hebreům hoďte do Nilu, každou dceru však nechte naživu!“

RESPONSORIUM

Iz 65, 19; Zj 21, 4. 5

Plesat budu nad Jeruzalémem, radovat se budu ze svého lidu. * Neuslyší se v něm hlas pláče nebo křiku.

Nebude už smrt ani zármutek, nářek ani bolest už nebude. * Neuslyší se v něm hlas pláče nebo křiku.

DRUHÉ ČTENÍ

Z kázání svatého Quodvultdea, biskupa

(Sermo 2 de Symbolo: PL 40,655)

Nemluví ještě, a už vyznávají Krista

Narodil se malý chlapec i velký Král. Zdaleka vede Bůh mudrce, aby se přišli poklonit tomu, kdo sice leží v jeslích, ale kraluje nebi i zemi. A když mudrcové zvěstují, že se narodil král, Herodes se děsí a chce ho zabít, aby neztratil své království. A přitom kdyby v něho uvěřil, klidně by si kraloval zde na tomto světě i jednou bez konce v životě věčném.

Proč se bojíš, Herode, když slyšíš, že se narodil Král? Nepřišel přece, aby tebe svrhl a vyhnal, ale aby přemohl ďábla. Ale ty to nechápeš, děsíš se a běsníš, a pro zničení toho jediného, po kterém se pídíš, se stáváš ukrutníkem vraždícím tolik dětí.

Neodvrátí tě ani láska hořekujících matek, ani truchlení otců nad zavražděnými syny, ani křik a nářek dětí. Vraždíš tyto drobečky jen proto, že tvé srdce vraždí strach a ty se domníváš, že když se ti podaří, oč usiluješ, budeš moci být dlouho živ. Ale vždyť ty chceš zabít sám Život!

Nuže, onen zdroj milosti, maličký i veliký, ten, který leží v jeslích, otřásá tvým trůnem. Aniž to víš, uskutečňuje skrze tebe své dílo a vysvobozuje duše ze zajetí ďáblova. Děti svých nepřátel přijal totiž za vlastní.

Děťátka umírají za Krista a nevědí o tom, rodiče oplakávají ty, kteří se ve smrti stávají mučedníky; a ty, kteří ještě ani nemluví, činí Kristus svými spolehlivými svědky. Hle, jak kraluje ten, jenž právě přišel vládnout! Hle, osvoboditel už osvobozuje, spasitel přináší spásu!

Jenže ty, Herode, o tom nic nevíš, děsíš se a běsníš. A zatímco proti tomuto dítěti běsníš, už mu prokazuješ službu, i když o tom nevíš.

Jak veliký je to dar milosti! Pro jaké zásluhy bylo těmto dětem dopřáno takovéto vítězství? Nemluví ještě, a už vyznávají Krista. Nejsou s to se pustit do boje, protože nevládnou ještě rukama, a už si odnášejí palmu vítězství!

RESPONSORIUM

Srov. Zj 5, 14; 4, 10; 7, 11

Klaněli se žijícímu na věčné věky, * složili své koruny před trůn svého Pána, Boha.

Padli na tvář před trůnem a velebili žijícího na věčné věky. * Složili své koruny před trůn svého Pána, Boha.

HYMNUS Bože, tebe chválíme

Bože, tebe chválíme. *

Tebe, Pane, velebíme.

Tebe, věčný Otče, *

celá země uctívá.

Tobě všichni andělé, *

tobě všechny moci nebeské,

tobě cherubové, tobě serafové, *

bez ustání provolávají:

Svatý, * Svatý, * Svatý, *

Pán, Bůh zástupů!

Plná jsou nebesa i země *

tvé vznešené slávy.

Tebe oslavuje *

skvělý sbor apoštolů,

tebe oslavuje *

velký počet proroků,

tebe oslavují *

bělostné šiky mučedníků,

tebe oslavuje *

církev po širém světě:

tebe, Otce, *

neskonale velebného,

tvého milovaného, *

pravého a jediného Syna,

stejně jako Ducha Svatého, *

Utěšitele.

Ty jsi Král slávy, *

Kriste!

Ty jsi Otcův *

věčný Syn.

Abys vysvobodil člověka, přijals jeho tělo *

a neváhal ses narodit z Panny.

Ty jsi zvítězil nad smrtí *

a otevřel věřícím království nebes.

Sedíš po pravici Boží *

ve slávě Otce.

Věříme, že přijdeš *

jako soudce.

Proto tě prosíme, pomoz svým služebníkům; *

vždyť jsi je vykoupil předrahou krví!

Dej, abychom byli uvedeni k tvým svatým *

do věčné slávy.

* Poslední část (prosby) se může vynechat:

* Zachraň, Pane, svůj lid *

a žehnej svému dědictví.

Kraluj mu *

a vyvyš jej na věky.

Každého dne *

dobrořečíme tobě

a chválíme tvé jméno na věky, *

až na věky věků.

Rač nás, Pane, tohoto dne *

chránit před hříchem.

Smiluj se nad námi, Pane, *

smiluj se nad námi.

Sešli nám, Pane, své milosrdenství, *

jak v tebe doufáme.

V tebe, Pane, doufám, *

nebudu zahanben na věky.

MODLITBA

Modleme se.

Bože, tys poslal na svět svého Syna, a svaté děti betlémské, i když ještě neuměly mluvit, přece svědčily o jeho příchodu svou mučednickou smrtí; dej, ať my, kteří svou víru ústy vyznáváme, podle ní také žijeme. Prosíme o to skrze tvého Syna Ježíše Krista, našeho Pána, neboť on s tebou v jednotě Ducha Svatého žije a kraluje po všechny věky věků.

Amen.

Nakonec se připojí:

Dobrořečme Pánu.

Bohu díky.

Modlí-li se někdo sám, může toto zvolání vynechat.

Při slavení prodloužené vigilie před nedělí nebo slavností se vsunou před chvalozpěv Bože, tebe chválíme kantika a evangelium, jak je uvedeno v Dodatku (zatím ještě není zpracován pro online breviář).

Předchází-li modlitba se čtením bezprostředně před jinou částí liturgie hodin, může se začínat hymnem z této následující části; na konci modlitby se čtením se vynechá závěrečná modlitba i zvolání Dobrořečme Pánu a následující část začíná bez úvodního verše s odpovědí a Sláva Otci.

Text © Česká dominikánská provincie, 2015 a/nebo Česká biskupská konference, 2018.

© 1999-2023 J. Vidéky