## 12. august 2025

## Sv. Jany Františky de Chantal, rehoľníčky
ľubovoľná spomienka

Narodila sa v Dijone, vo Francúzsku, roku 1572. Vydala sa za zámožného muža de Chantal. Mala šesť detí, ktoré nábožne vychovala. Po smrti manžela odhodlane nastúpila pod duchovným vedením sv. Františka Saleského cestu dokonalosti. Konala skutky lásky, najmä chudobným a chorým. Založila rehoľnú spoločnosť sestier Návštevy Panny Márie, ktorú aj sama múdro riadila. Zomrela roku 1641.

Jej sviatok sa pôvodne slávil 12. decembra (v predvečer výročia jej smrti), bol však presunutý na 12. augusta.

Posvätné čítanie

Bože, príď mi na pomoc.

Pane, ponáhľaj sa mi pomáhať.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.
Ako bolo na počiatku, tak nech je i teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Aleluja.

Tento úvod sa vynecháva, ak sa čítanie začína invitatóriom.

HYMNUS

Svätica, hodna pochvaly,

zdobia ťa toľké zásluhy!

Tu svietila si príkladom,

tam skvieš sa krajšie od dúhy.

Svetlo si v srdci nosila,

modlitbu s prácou spájala,

myseľ ti s Kristom bedlila

a pôstom si sa kajala.

Keď slávou svet ťa pokúšal,

mysľou si vozvýš letela,

bo dušu túžba povznáša,

jak svätosť nesie anjela.

Čnosťami dom si zdobila,

vítala dennú úlohu,

Boh presadil ťa zo zeme

a teraz zdobíš oblohu.

Ó, Trojjediný, sláva ti!

Po žití tebe oddanom,

na prosby svojej svätice

zaraď nás k rajským občanom! Amen.

PSALMÓDIA

Ant. 1 Boh vstáva a spred jeho tváre utekajú tí, čo ho nenávidia.

Žalm 68
Pán vchádza ako víťaz
Do výšav vystúpil, so sebou vzal zajatcov, ľuďom dal dary. (Ef 4, 8)
I

Boh vstáva a jeho nepriatelia sa tratia, *

spred jeho tváre utekajú tí, čo ho nenávidia.

Ako sa rozplýva dym, tak ich rozháňa; †

ako sa vosk roztápa ohňom, *

tak spred Božej tváre miznú hriešnici.

Ale spravodliví sa môžu tešiť a jasať pred Božou tvárou *

a v radosti sa veseliť.

Spievajte Bohu a jeho meno žalmom velebte. †

Pripravte cestu tomu, čo sa vznáša nad oblakmi: *

jeho meno je Pán.

Plesajte pred ním; †

on je otec sirôt a záchranca vdov, *

on je Boh vo svojom svätom príbytku.

On je Boh, čo opusteným dáva prebývať v domoch, †

väzňov privádza k šťastiu, *

no odbojníci zostanú v zemi pustej.

Bože, keď si kráčal na čele svojho ľudu *

a prechádzal púšťou, zem sa zatriasla.

Pred tvárou Boha zo Sinaja sa rozpršala aj obloha, *

pred tvárou Boha Izraela.

Zoslal si, Bože, zúrodňujúci dážď *

a vzpružil si svoju ochabnutú krajinu.

Prebývajú v nej tvoje tvory, *

pre chudobného si ju pripravil vo svojej dobrote, Bože.

Sláva Otcu i Synu *

i Duchu Svätému.

Ako bolo na počiatku, tak nech je i teraz i vždycky *

i na veky vekov. Amen.

Ant. Boh vstáva a spred jeho tváre utekajú tí, čo ho nenávidia.

Ant. 2 Náš Boh je Boh spásy, on je Pán, čo zo smrti dáva uniknúť.

II

Pán vyslovuje slovo; *

nesmierny zástup panien ohlasuje dobrú zvesť:

„Utekajú králi, utekajú s vojskami *

a korisť delí krásavica domu.

Kým ste vy spali uprostred košiara, *

striebrom sa zaskveli krídla holubice a jej pierka žltým zlatom.

Keď tam Všemohúci rozháňal kráľov, *

snehom sa zabelel Selmon.“

Vrch bášanský je vrch Boží, *

pohorie Bášanu má veľa štítov.

Prečo vy, strmé štíty, závidíte vrchu, †

na ktorom sa Bohu zapáčilo prebývať? *

Veď Boh tam bude bývať naveky.

Božích vozov sú desaťtisíce tisícov: *

Pán tiahne zo Sinaja do svätyne.

Do výšav si vystúpil, so sebou si vzal zajatcov, †

ľudí si prijal do daru, *

aby u Pána Boha mohli bývať aj buriči.

Nech je velebený Pán deň čo deň; *

nesie nás Boh, naša spása.

Náš Boh je Boh spásy, *

on je Pán, čo zo smrti dáva uniknúť.

Veď Boh rozbíja hlavy svojim nepriateľom *

aj vlasaté temeno tým, čo zotrvávajú v hriechoch.

I povedal Pán: „Z vrchov Bášanu ich privediem, *

vyvediem ich z morských hlbín,

aby sa tvoja noha zmáčala v krvi *

a jazyky tvojich psov aby dostali podiel z nepriateľov.“

Sláva Otcu i Synu *

i Duchu Svätému.

Ako bolo na počiatku, tak nech je i teraz i vždycky *

i na veky vekov. Amen.

Ant. Náš Boh je Boh spásy, on je Pán, čo zo smrti dáva uniknúť.

Ant. 3 Spievajte Bohu, zemské kráľovstvá, na harfách hrajte Pánovi.

III

Prizerajú sa, Bože, ako vstupuješ, *

ako ty, môj Boh a kráľ, vstupuješ do svätyne.

Na čele idú speváci, †

na konci zasa harfisti *

a uprostred dievčatá bijúce na bubny.

„Na zhromaždeniach Boha velebte, *

velebte Pána, potomci Izraela.“

Vpredu ich vedie mladučký Benjamín, †

kniežatá Júdove v šíku bojovom, *

kniežatá Zabulonove, kniežatá Neftaliho.

Prejav, Bože, svoju moc, *

upevni, Bože, čo si v nás vykonal.

Nech pre tvoj chrám v Jeruzaleme *

králi prinášajú dary.

Zažeň obludu, čo sa skrýva v tŕstí, †

čriedu býkov s teľcami národov; *

nech sa ti s prútmi striebra pokoria.

Rozplaš národy, čo bažia za vojnou. †

Z Egypta prídu veľmoži, *

Etiópia vystrie svoje ruky k Bohu.

Spievajte Bohu, zemské kráľovstvá, na harfách hrajte Pánovi, †

hrajteže Bohu, čo sa nesie na odvekých nebesiach k východu; *

hľa, dvíha svoj hlas, svoj mocný hlas.

Uznajte Božiu moc. †

Nad Izraelom jeho veleba *

a jeho moc až nad oblaky.

Vznešený si, Bože, vo svojej svätyni. †

Boh Izraela sám dáva silu i statočnosť svojmu ľudu. *

Zvelebený buď, Bože.

Sláva Otcu i Synu *

i Duchu Svätému.

Ako bolo na počiatku, tak nech je i teraz i vždycky *

i na veky vekov. Amen.

Ant. Spievajte Bohu, zemské kráľovstvá, na harfách hrajte Pánovi.

Budem počúvať, čo povie Pán, Boh.

On ohlási pokoj svojmu ľudu.

PRVÉ ČÍTANIE

Z Knihy proroka Micheáša

3, 1-12

Pre hriechy kniežat bude zničený Jeruzalem

„Počúvajte, Jakubove kniežatá

a vodcovia Izraelovho domu:

Nie je vašou úlohou poznať právo?“

Ale vy nenávidíte dobro a milujete zlo.

Násilím z nich zdierate kožu

a mäso z ich kostí.

Oni požierajú mäso môjho ľudu

a sťahujú z nich kožu,

lámu im kosti

a sekajú ako upečené mäso v kotle,

ako mäso v hrnci.

Potom budú volať k Pánovi,

ale nevyslyší ich,

v tom čase

skryje svoju tvár pred nimi,

lebo páchali veľmi zlé skutky.

Toto hovorí Pán o prorokoch,

ktorí zvádzajú môj ľud,

ktorí hlásajú pokoj,

keď majú čo hrýzť svojimi zubami,

ale ak im niekto nedá nič do úst,

vyhlasujú proti nemu svätú vojnu.

Preto na vás príde noc bez videnia

a tma bez veštenia.

Zapadne nad prorokmi slnko

a zatmie sa nad nimi deň.

Zahanbia sa jasnovidci,

budú sa hanbiť veštci.

Všetci si zakryjú pery,

lebo niet Božej odpovede.

Ja som však naplnený

silou Pánovho Ducha,

právom i mocou,

aby som oznámil Jakubovi jeho zločin

a Izraelu jeho hriech.

Počúvajte toto, kniežatá Jakubovho domu

a sudcovia domu Izraelovho,

vy, ktorým sa prieči právo

a prevraciate všetko, čo je priame,

ktorí budujete Sion na krvi

a Jeruzalem na neprávosti.

Jeho kniežatá súdia za dary,

jeho kňazi učia za odmenu

a jeho proroci veštia za peniaze.

Pritom sa spoliehajú na Pána a hovoria:

„Či nie je medzi nami Pán?

Nepríde na nás nešťastie.“

Preto vašou vinou

rozorú Sion ako pole,

Jeruzalem bude ako hromada kamenia

a chrámový vrch ako zalesnená výšina.

RESPONZÓRIUM

Ž 79, 1; Dan 3, 42. 29a

Bože, pohania vtrhli do tvojho dedičstva, poškvrnili tvoj svätý chrám a Jeruzalem obrátili na rumy. * Nezahanbi nás, ale zaobchádzaj s nami podľa svojho veľkého milosrdenstva.

Pretože sme zhrešili a zločinne konali, odpadli sme od teba. * Nezahanbi nás, ale zaobchádzaj s nami podľa svojho veľkého milosrdenstva.

DRUHÉ ČÍTANIE

Z Pamätí, ktoré napísala rehoľná tajomníčka svätej Jany Františky

(Françoise-Madeleine de Chaugy, Mémoires sur la vie et les vertus de Sainte J.-F. de Chantal, III, 3: 3e édit., Paris 1853, pp. 306-307)

Láska je mocná ako smrť

Jedného dňa povedala blahoslavená Jana tieto ohnivé slová, ktoré boli hneď verne zachytené:

„Milované dcéry, mnohí z našich svätých Otcov a stĺpov Cirkvi nepodstúpili mučenícku smrť. Čo myslíte, prečo?“ Keď každá vyjavila svoj názor, naša blahoslavená matka povedala: „Ja si myslím, že sa to stalo preto, že jestvuje aj iné mučeníctvo, mučeníctvo lásky. Pri ňom Boh udržuje život svojich služobníkov a služobníc, aby pracovali na jeho slávu, a tak z nich robí naraz aj mučeníkov, aj vyznávačov. A viem – dodala –, že na takéto mučeníctvo sú povolané aj Dcéry Navštívenia. Dosiahnu ho podľa Božieho rozhodnutia tie šťastnejšie, ktoré oň prosia.“

Istá sestra sa pýtala, v čom takéto mučeníctvo spočíva. Ona odpovedala: „Úplne sa oddajte Bohu a budete vidieť. Lebo Božia láska vráža svoj meč do najhlbších a najtajnejších záhybov našej duše a oddeľuje nás od nás samých. Poznala som istú dušu, ktorú láska odlúčila tak rázne od najmilších vecí, ako keby kat úderom meča oddelil jej dušu od tela.“

A my sme pochopili, že to hovorí sama o sebe. Keď sa jej iná sestra spýtala, ako dlho môže trvať takéto mučeníctvo, odpovedala: „Od chvíle, keď sme sa bezvýhradne odovzdali Bohu, až do samého konca života. Ale to platí o veľkodušných ľuďoch, ktorí si nenechávajú nič pre seba a zostávajú verní láske. Lebo náš Pán nechce slabým a chudobným na lásku a vytrvalosť mučeníctvo vnútiť. Necháva ich viesť priemerný život, len aby od neho neodpadli. On nikdy neznásilňuje slobodnú vôľu.“

Keď sa jej napokon pýtali, či možno toto mučeníctvo lásky porovnať s telesným mučeníctvom, odpovedala: „Neporovnávajme ich. Myslím si, že jedno nezaostáva za druhým, lebo ‚láska je mocná ako smrť‘. A mučeníci lásky tisíc ráz viac trpia, ak ostávajú nažive, aby mohli plniť Božiu vôľu, ako keby mali dať tisíc životov, aby vydali svedectvo viere, láske a vernosti.“

RESPONZÓRIUM

Flp 4, 8-9

Robte všetko, čo je pravdivé, čo je cudné, čo je spravodlivé, čo je mravne čisté, čo je milé a čo má dobrú povesť, * A Boh pokoja bude s vami.

Myslite na všetko, čo je cnostné a chválitebné. * A Boh pokoja bude s vami.

MODLITBA

Modlime sa.

Bože, svätú Janu Františku si priviedol k veľkej svätosti v rodinnom i rehoľnom živote; na jej príhovor nám pomáhaj, aby sme čnostne žili vo svojom povolaní, a tak dávali dobrý príklad. Skrze nášho Pána Ježiša Krista, tvojho Syna, ktorý je Boh a s tebou žije a kraľuje v jednote Ducha Svätého po všetky veky vekov.

Amen.

Potom, aspoň pri spoločnom recitovaní, sa dodá:

Dobrorečme Pánovi.

Bohu vďaka.

V predĺženom slávení vigílie v nedeľu a na slávnosti pred hymnom Te Deum sa recitujú chválospevy a číta sa evanjelium, ako je to naznačené v Dodatku (online zatiaľ nie je spracovaný).

Ak sa ofícium posvätného čítania koná bezprostredne pred inou hodinou, vtedy sa na začiatku čítania môže brať hymnus z tej liturgickej hodiny; na konci čítania sa vynechá záverečná modlitba aj zvolanie a na začiatku nasledujúcej hodiny sa vynechá úvodný verš so Sláva Otcu.

Text © KBS. Texty sú publikované s vedomím KBS ako pracovná verzia.

© 1999-2024 J. Vidéky